ANNE CHAPMAN
EL FIN DE UN MUNDO . RETRATO DE LOS SELK´NAM
Julio . 2005
Fue en París y en 1964 cuando la arqueóloga Annette Laming-Emperaire abrió las puertas de Tierra del Fuego a Anne Chapman. Emperaire le relató sus trabajos en el confín del continente americano y mencionó a uno de los escasos indígenas selk´nam (onas) que aún vivían: Lola Kiepja. En ese momento, Chapman era investigadora del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), de Francia. En diciembre de ese año, Chapman viajó al sur y conoció a Kiepja. Pasó varias semanas con ella, grabando su voz. Gracias al empeño de Claude Levi-Strauss, director del CNRS, y de Gilbert Rouget, del Museo del Hombre, de París, que consiguieron los fondos, Chapman pudo continuar su trabajo de campo iniciado con Lola.
Última chamán viviente de los selk´nam, personaje central de esta reconstrucción, Lola Kiepja habló y cantó los cantos chamánicos para Chapman; poco después, murió. Tenía algo más de noventa años.
Entre 1964 y 1983, Chapman realizó numerosos viajes a Tierra del Fuego, en estadías de varios meses.
Estudió en profundidad el mundo selk´nam a través de las últimas personas que recordaban las antiguas tradiciones. Entre ellas, Ángela Loij quien, al morir Kiepja, tradujo para Chapman sus cantos. Lola, Ángela y las demás personas que forman esta galería de retratos fueron los melancólicos testigos del fin de su pueblo; de cómo su cultura y su lengua se hundían en el olvido.
En su dimensión fotográfica, la muestra agrega a su extraordinario valor documental, un indudable valor estético y un caudal de información que conmoverá al espectador por su trascendencia humana. Las fotografías de archivo reunidas por Chapman y presentadas por primera vez en una muestra, son, en parte, de fotógrafos anónimos; las restantes pertenecen al padre Martín Gusinde, a Van Aken, a Carlos Gallardo, a Fernand Lahille y al padre Alberto Agostini. Su valor es inapreciable para la reconstrucción.
Son fragmentos de un mundo que operan como ventanas a una sociedad desconocida. Son como destellos en la oscuridad. Cuando nos acercamos y miramos su potencia crece, y la luz emerge del tiempo y de las sombras. El mundo que Anne Chapman despliega ante nosotros es como el resplandor de las estrellas extinguidas: ya no existe, pero su luz nos alcanza ahora. El pueblo y la cultura selk´nam se apagaron hace tiempo: cuando casi habían desaparecido para la historia, el encuentro de Anne Chapman con Lola Kiepja produjo el milagro póstumo de una resurrección. .
Sylvia Iparraguirre.
La inauguración contó con la presencia de la escritora Sylvia Iparraguirre, curadora de esta muestra.
Anne Chapman .
De origen estadounidense, nacionalizada francesa, vive en París desde 1961. .
Etnóloga y antropóloga, se doctoró en México, en la Escuela Nacional de Antropología e Historia; es Ph.D. por la Columbia University de New York y Doctorat de 3ème Cycle por la Universidad de la Soborna, París. Investigadora perteneciente al Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) cuando lo dirigía Claude Levi-Strauss, es también miembro del Musée de I´Homme, París, de la University de Paris X y del Research Institute for the Study of Man, de New York.
Desde 1964 ha dedicado gran parte de su investigación antropológica al estudio del grupo selk´nam y a su dramática extinción.
Entre sus numerosas publicaciones sobre el tema, figuran: Drama and Power in a hunting society - The selk´nam of Tierra del Fuego (Cambridge University Press, 1982);
Los selk´nam. La vida de los onas (Emecé Editores, 1986); El fin de un mundo (Taller Experimental Cuerpos Pintados, Chile, 2001); Hain: Selk´nam Initiation Ceremony (Taller Experimental Cuerpos Pintados, Chile, 2002).
Chapman ha obtenido una inapreciable documentación, incluida la filmación de una película que codirigió con Ana Montes: Vida y muerte en la Tierra del Fuego: los onas.
EL FIN DE UN MUNDO . RETRATO DE LOS SELK´NAM
Julio . 2005
Fue en París y en 1964 cuando la arqueóloga Annette Laming-Emperaire abrió las puertas de Tierra del Fuego a Anne Chapman. Emperaire le relató sus trabajos en el confín del continente americano y mencionó a uno de los escasos indígenas selk´nam (onas) que aún vivían: Lola Kiepja. En ese momento, Chapman era investigadora del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), de Francia. En diciembre de ese año, Chapman viajó al sur y conoció a Kiepja. Pasó varias semanas con ella, grabando su voz. Gracias al empeño de Claude Levi-Strauss, director del CNRS, y de Gilbert Rouget, del Museo del Hombre, de París, que consiguieron los fondos, Chapman pudo continuar su trabajo de campo iniciado con Lola.
Última chamán viviente de los selk´nam, personaje central de esta reconstrucción, Lola Kiepja habló y cantó los cantos chamánicos para Chapman; poco después, murió. Tenía algo más de noventa años.
Entre 1964 y 1983, Chapman realizó numerosos viajes a Tierra del Fuego, en estadías de varios meses.
Estudió en profundidad el mundo selk´nam a través de las últimas personas que recordaban las antiguas tradiciones. Entre ellas, Ángela Loij quien, al morir Kiepja, tradujo para Chapman sus cantos. Lola, Ángela y las demás personas que forman esta galería de retratos fueron los melancólicos testigos del fin de su pueblo; de cómo su cultura y su lengua se hundían en el olvido.
En su dimensión fotográfica, la muestra agrega a su extraordinario valor documental, un indudable valor estético y un caudal de información que conmoverá al espectador por su trascendencia humana. Las fotografías de archivo reunidas por Chapman y presentadas por primera vez en una muestra, son, en parte, de fotógrafos anónimos; las restantes pertenecen al padre Martín Gusinde, a Van Aken, a Carlos Gallardo, a Fernand Lahille y al padre Alberto Agostini. Su valor es inapreciable para la reconstrucción.
Son fragmentos de un mundo que operan como ventanas a una sociedad desconocida. Son como destellos en la oscuridad. Cuando nos acercamos y miramos su potencia crece, y la luz emerge del tiempo y de las sombras. El mundo que Anne Chapman despliega ante nosotros es como el resplandor de las estrellas extinguidas: ya no existe, pero su luz nos alcanza ahora. El pueblo y la cultura selk´nam se apagaron hace tiempo: cuando casi habían desaparecido para la historia, el encuentro de Anne Chapman con Lola Kiepja produjo el milagro póstumo de una resurrección. .
Sylvia Iparraguirre.
La inauguración contó con la presencia de la escritora Sylvia Iparraguirre, curadora de esta muestra.
Anne Chapman .
De origen estadounidense, nacionalizada francesa, vive en París desde 1961. .
Etnóloga y antropóloga, se doctoró en México, en la Escuela Nacional de Antropología e Historia; es Ph.D. por la Columbia University de New York y Doctorat de 3ème Cycle por la Universidad de la Soborna, París. Investigadora perteneciente al Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) cuando lo dirigía Claude Levi-Strauss, es también miembro del Musée de I´Homme, París, de la University de Paris X y del Research Institute for the Study of Man, de New York.
Desde 1964 ha dedicado gran parte de su investigación antropológica al estudio del grupo selk´nam y a su dramática extinción.
Entre sus numerosas publicaciones sobre el tema, figuran: Drama and Power in a hunting society - The selk´nam of Tierra del Fuego (Cambridge University Press, 1982);
Los selk´nam. La vida de los onas (Emecé Editores, 1986); El fin de un mundo (Taller Experimental Cuerpos Pintados, Chile, 2001); Hain: Selk´nam Initiation Ceremony (Taller Experimental Cuerpos Pintados, Chile, 2002).
Chapman ha obtenido una inapreciable documentación, incluida la filmación de una película que codirigió con Ana Montes: Vida y muerte en la Tierra del Fuego: los onas.